Что маргинализированные личности надеются, что вы будете помнить во время Прайда

Ключевые идеи:

• Отпразднуйте достижения представителей сообщества ЛГБТК+.

• Многие представители квир-сообщества имеют и другие аспекты своей идентичности, которые могут быть не так заметны в пространствах Прайда.

• Прайд может стать возможностью задуматься об опыте квир-людей, которые сталкиваются с дополнительной маргинализацией из-за расы, способностей, религии, телосложения и т. д.

• Согласно последнему исследованию Гэллапа, 5,6% взрослых американцев относят себя к ЛГБТК+, и многие из них также могут столкнуться с маргинализацией из-за других аспектов своей идентичности.

• Хотя для многих представителей сообщества ЛГБТК+ июнь — это время празднования, это не относится ко всем, кто идентифицирует себя как квир, поэтому важно осознавать, как приветствовать людей, которые могут иметь дополнительные идентичности, которые угнетены.

Пересекающийся опыт представителей сообщества ЛГБТК+:

• Сейчас представители ЛГБТК+ живут лучше, чем раньше, но нужно сделать еще много работы, прежде чем они смогут испытать полное принятие.

• Исследование 2013 года показало, что студенты ЛГБТК+ сообщали о более тяжелых симптомах, более высоком уровне стресса, более низкой самооценке и т. д., что свидетельствует о том, что множественный опыт маргинализации может обострить проблемы.

• Когда представители ЛГБТК+ сталкиваются с угнетением из-за расы, способностей, религии, иммиграционного статуса, класса, сайзизма или другого аспекта своей идентичности, им может быть труднее найти сообщество во время Прайда.

Точка зрения аутичного представителя ЛГБТК+:

• Лара Бойл, аутичная лесбиянка из Бруклина, рассказывает о необходимости создания более инклюзивных пространств для Прайда, поскольку сенсорная перегрузка и дисфория могут сделать посещение баров и клубов неприятным.

• Она описывает отсутствие трезвых, сенсорно-дружелюбных мероприятий, таких как книжные клубы или встречи в кафе, которые позволили бы ей отпраздновать все аспекты своей идентичности, не чувствуя себя исключенной.

• Бойл подчеркивает желание сообщества внутри сообщества, где люди могут чувствовать себя принятыми и ценимыми за то, кем они являются, не меняя и не скрывая какую-либо часть себя.

Мнение чернокожего бисексуала:

• Ти Джей Талли, доктор наук, доцент и заведующий историей и афроамериканскими исследованиями в Университете Сан-Антонио, рассказывает, как странность может сочетаться с другими осями идентичности, создавая уникальные проблемы.

• Он описывает, как чернокожие представители квир-сообщества сталкиваются с проблемами из-за расового неравенства в США, которое еще больше усугубляется в квир-сообществах.

• Талли отмечает, что в стандартное представление об идентичности ЛГБТК+ часто не входят цветные люди, нетрудоспособные люди и люди нетрадиционной красоты.

Опыт расового пан-консультанта:

• Эмити «Эди» Чавес де Гарзалима, бакалавр, магистр, лицензированный профессиональный консультант, терапевт из Хьюстона, штат Техас, рассказывает о своем опыте панамки, усыновленной из приемной семьи в возрасте 13 лет.

• Чавес де Гарзалима посвятила свою карьеру работе с цветными людьми, помогая им перерабатывать свой опыт угнетения.

• Она подчеркивает необходимость проведения мероприятий Прайд, на которых люди с различным происхождением чувствуют себя включенными, принятыми и востребованными, признавая историческое угнетение, которое заставило многих чувствовать себя невидимыми и бесполезными.

• Чавес де Гарзалима призывает людей задаться вопросом, что еще они могут сделать, чтобы бороться с угнетением, с которым часто сталкиваются цветные люди, представители сообщества ЛГБТК+ и другие группы.

Точка зрения чернокожего трансгендерного военного:

• Ван Бейли, магистр, доктор педагогических наук, первый директор ЛГБТК+ студенческой жизни в Агнес Скотт-колледже и Университете Джорджии, рассказывает о проблемах, с которыми сталкиваются чернокожие трансгендеры, включая отсутствие доступа к здравоохранению, компетентным медицинским работникам, безопасному жилью, работе и т. д.

• Бейли описывает проблему безработицы трансгендеров, особенно среди чернокожих трансгендеров, из-за отсутствия рабочих мест, которые ценят их навыки и знания.

• Он подчеркивает необходимость политики, учитывающей уникальные потребности представителей ЛГБТК+ сообщества, включая отсутствие политик о предоставлении отпусков по случаю утраты, которые учитывают отношения в выбранной семье.

Мысли пожилого квир-представителя филиппинско-американского происхождения:

• Ренато «Рэй» М. Далисай, доктор наук, профессор психологии в Университете Невады в Лас-Вегасе, выражает благодарность за прогресс, достигнутый в области прав и видимости ЛГБТК+.

• Он признает борьбу прошлых поколений, которые проложили путь к нынешним возможностям и привилегиям.

• Далисай отмечает, что прошлые трудности могут вдохновить на дальнейший прогресс и подстегнуть деятельность, которая принесет более справедливый Прайд для всех.

Взгляд квир-полиаморфного социального работника:

• Джилл Акерман, магистр социальных работ, квир-полиаморфный социальный работник, отмечает контраст между высокой заметностью и празднованием представителей сообщества ЛГБТК+ во время Прайда и их ограниченной заметностью и принятием в течение остальной части года.

• Он призывает к состраданию к представителям ЛГБТК+, учитывая их отсутствие заметности в другие месяцы, и предлагает работать над созданием более приветливой среды в своем сообществе и социальных сетях.

• Акерман предлагает изучить свои привилегии и найти альтернативные способы создания интимных отношений и отношений с семьей происхождения, черпая вдохновение в творчестве и стойкости сообщества ЛГБТК+.

Точка зрения чернокожего небинарного:

• Кеа Томас, доктор психологии, лицензированный клинический социальный работник, лицензированный клинический социальный работник, доктор педагогических наук, младший научный сотрудник по вопросам обучения и исследования ЛГБТК+ в Школе социальной работы Университета Мэриленда, подчеркивает потенциал мероприятий Прайд для построения сообщества.

• Томас признает коммерциализацию Прайда, но видит в этом возможность поддержать субкультуры, такие как сообщество БДСМ.

• Он подчеркивает достоверность своего опыта, объясняя, что разные аспекты его идентичности, такие как раса, пол и странность, информируют и влияют друг на друга, а не исключают друг друга.